日本缺水吗？怎么会！
那营造园林，不用一滴水一朵花的枯山水，是何用意？那是禅意，用以冥想。枯山水，只是辅助一下，给个意境而已。
枯山水并没有“水”也没有“山”，“水景”用砂石表现，而“山景”用石块表现。
古城京都的枯山水庭园，被评为世界文化遗产哩！唉，其实也是从我国汉代学去的，只是如今已消亡了，以至于当今国人甚至都没听过“枯山水”。
而日本人把“枯山水”发扬到了极致，上升到了美学的高度。我们要看“枯山水”，还是要来日本。
初冬，京都。
偶尔飘下雾一样的微雨，空气清凉甜润，顺着纤尘不染的柏油路，漫步到龙安寺。这里的方丈石庭，被誉为“日本第一名庭”，是日本庭园抽象美的代表。
方丈院门方丈院门历史上，龙安寺面积很大，占据了一座山头。进得山门，先绕过镜容池。对游客开放的面积仅到方丈院为止，院门很精致，铺满青苔，但久已封闭。由侧门进入，在廊檐下拖鞋，踏着地板入内。
一片矩形的白砂地上，分布着5组长有青苔的岩石，象征着禅宗五山？据说共15块石头，但游客数来数去顶多就是14块。有何掌故，全凭想象。游客纷纷坐下来，凝视着石头发呆。碎石被钉耙犁成水波纹，围绕山石处犁成圆形的涟漪。可见，砂石象征大海，而石头是蓬莱仙岛？
石庭不借一草一木，仅由三面油土矮墙、15块石头和白砂组成。无论从何处望去都无法一次看尽，所有大小相机也无法将这些元素同时纳入取景框。他们静止不变，却有宁静致远的效果。
方寸之地幻化峻岭大川；幽僻之所，写意胸中丘壑。这是禅宗精神，不向外求，却明心见性。龙安寺属于禅宗的临济宗，在日本的战国时代，由室町幕府的“大管家”细川胜元于年所建。六百年过去，仍保留着当初的样子，没有什么变化。
建寺时，恰逢日本视觉艺术发生重大革新，所以，龙安寺石庭不仅是禅文化在日本独具创造性的新境界，也是日本美学史和思想史重大转折的实物见证，被联合国教科文组织指定为世界文化遗产。
现在，枯山水几乎就是为日本园林所独有了，是日本画的一种形式。
日本平安时代成书的《造庭记》给“枯山水”下的定义是：完全用石头和砂石摆放出大地景观，通常出现在室町时代、桃山时代以及江户时代的庭园中。“无山，便以石喻山；无水，则以沙喻水；无波，耙制同心条纹为涌动之波；无花草，荫僻处青苔则为晕染山水画卷。”
没有什么能抵挡人的创造力，也没有什么能束缚人的想象力。
仁和寺仁和寺其实，枯山水作为一种艺术形式和禅修的辅助形式，在其他寺院也很常见。当日午后，在仁和寺和妙心寺，我都拍到了枯山水景观。只是，在龙安寺，方丈石庭的景观作为集大成者，最具有代表性而已。
坐在方丈室门前长廊上的人们，反反复复地数着15块石头，各个角度都不可能看全，几乎没人能打破“少一块”的魔咒，不得不说这正是设计师的匠心所在。游客总是忍不住要数一数，但有此执念的人注定要失败的。
而明智的人不介意自己能否数全这些石块，行旅匆匆，抓紧时间享受这片刻的宁静，让心灵沉浸在悠远的山水意境中，岂不好！
有人顿悟，有人渐悟，有人执迷不悟。
联合国教科文组织认定京都龙安寺的价值，也就是被其所蕴含的东方哲理与美学所折服吧！
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